Кризис идентичности

Слово «идентичность» в языке психологов и культурологов обозначает некоторую формулу Я человека, проживаемую им внутри своей личности и выражаемую во внешний социальный мир. Само слово, происходящее от «idem» — «точное подобие», несёт в себе значение соответствия чему-либо, обозначающему и определяющему нас самих как частичек общества.
Переживание, или проживание, своей идентичности называется самоидентификацией. Она состоит из смыслов, которые сложились в разуме человека, в его личности, и находятся в неосознаваемом (или, по Фрейду, бессознательном) поле. В моменты, когда нужно определить себя относительно других людей, не обязательно в их присутствии, идентичность накладывается на тот материал, с которым происходит сопоставление, и возникает переживание. Переживание обязательно содержит эмоциональный компонент, который часто оказывается настолько ярким, что может вогнать в тоску или эйфорию.
Живя в городе, такое сопоставление человек совершает ежесекундно и по самым разнообразным категориям: по физическим данным, экономическому уровню, наличию тех или иных атрибутов во внешности, символике профессиональной или классовой принадлежности. В случае, если существенная доля такого сравнивания оказывается не в свою пользу, эмоциональный вектор сдвигается в негативную сторону. Падает настроение и могут возникать депрессивные состояния. Хроническое по множеству признаков обнаружение себя хуже других в итоге становится источником дистресса — постоянного стрессового состояния, мобилизующего организм для борьбы с той или иной угрозой. Угрозой предполагаемой, символической, но от того не менее стрессогенной. Причина возникновения такого несоответствия может лежать в неадекватной оценке других людей — неправильном прочтении признаков их идентичности, либо в несовпадении своего Я желаемого с Я имеющимся, по целому множеству признаков. Самое неприятное здесь то, что и самого себя, свою идентичность, человек зачастую оценивает неадекватно.

Совершенно беспросветное, потому что сопоставление происходит подобно разговору слепого с глухим: не себя, но представление о себе сравниваешь не с другими человеком, но представлением о нём. Сами по себе представления текучи и могут изменяться в процессе сопоставления, не говоря уже, в принципе, об их искусственности. Это один компонент кризиса; но есть и другой.
Поиск себя может никогда не увенчаться успехом, ведь, возможно, никакого Себя не существует вовсе. Ещё пару сотен лет назад никто и предположить не мог, что люди 21 века будут страдать от непонимания того, кто они и как им жить свою жизнь в изобилии возможностей. Тогда подобные мысли не лезли в голову, потому что багаж культуры, философской и художественной мысли, научных данных, не был столь грандиозен. Начиная с короткого периода постмодернизма (короткого, но очень важного и получившего название эпохи) люди вдруг стали осознавать относительность любого взгляда. Прогрессивная мысль объяснила, что всё, от веры в Бога до ньютоновской механики, относительно. Из физики относительность перешла и в социум, выбив у человека табуретку из-под ног. При этом, его голову упорно засовывало в петлю громадное знание наук об устройстве мира и самого человека: биологии, химии, медицины... Волна терроризма, явления новейшего времени, сделала относительной любую защищённость. Осталось уповать только на высшую силу, Бога. Но и вера, вместе с другими культурными институтами, не может уже заполнить всю пустоту Я человека.

Работа, рутина, телевизор и соцсети позволяют вынырнуть из бездны непонимания, забыться, но невозможно отключить себя от окружающих людей. И потому пустота себя в переплетении с поиском себя относительно других создают адское месиво духовной неопределённости. Состояния, в которые человек впадает, когда порождаемый этим месивом стресс уже не может удерживаться внутри, разнообразны и разрушительны. Они разрушают тело самого человека, вызывая болезни: аллергию, опухоли, диабет, астму, гипертонию, инфаркт и инсульт, язву, хронические поносы и запоры. Разрушают они и окружающих, заставляя человека драться и убивать, гонять на машине по тротуарам, мусорить и гадить.
Но найти себя можно. И можно переживать себя, свою идентичность, целостно и адекватно, конструктивно, сильно. Это называется здоровьем — настоящим, полноценным здоровьем, благополучием (wellbeing). Достичь его нелегко, как нелегко построить дом без инструментов и плана.